雅典时间和北京时间差多少(雅典时间和北京时间对照表)

引言:古典时期的希腊世界,被称为“黄金时代”。在这个时代中,不仅经济飞速发展,政治体系逐渐完善,希腊文明也得到了进一步的传播,而在这时,人们开始追求树立“好公民”形象。雅典式“好公民”形象,是被公认的不仅在现实中做到了一定的高度,在理想城邦的观念中,也符合哲学家的理念。虽然现实城邦

前言:

古典时期古希腊全球,被称作“辉煌时代”。

这个时代中,不但经济发展迅猛发展,政治体系逐渐完善,希腊文明也获得了进一步传播,但在这时候,大家开始追求塑造“好公民”品牌形象。

雅典式“好公民”品牌形象,被公认不但在现实生活中做到了一定的相对高度,在理想化城邦的观念中,非常符合思想家的发展理念。

尽管实际城邦里的“好公民”观念与思想家眼里的“好公民”品牌形象有着一定的区别,但两者针对营造“好公民”形象观念则是格外的一致。

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雅典式“好公民”,包含实际城邦里的公民和战争时期中的公民。

在理想化世界里,“好公民”的观念甚至能够匹敌古希腊世界里完美无暇的“善人”,当然这也只有存在理想化世界里。

要真正保证根本不可能,那在雅典城邦,他们是如何树立一个“好公民”形象的?

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实际城邦中的“好公民”观念

在古典时期,古希腊城邦大家十分重视“团体”,因而古代希腊的城邦变成了“公民的结合体”。

在不一样的地方已经开始造成出“好公民”的观念,这类观念不单单是存在公民的观念当中,还深深地决定着古希腊城邦的法律体系。

做为法院实现审理的重要依据,“好公民”的观念早就深得人心。

黑格尔以前则在经典著作《政治学》中讲过“公民即各替他隶属政治体系中的一员,它的品行必须符合这一政治体系。”

在黑格尔认为,仅有合乎政治体系的公民,才可以被称作“好公民”。

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但是随着城邦间的不一样,所属政治体系也是有着差别,“好公民”的观念也有所不同。

那样哪种公民才可以称之中为“好公民”呢?

在雅典城邦中,社会主义民主赋予公民一定的权利,不论是执政者或是被统治者,都应该塑造“好公民”的观念。

在雅典政治中,出任公职人员工作的人员,应当具备“好公民”的观念,应是“整体公民对政冶从我做起”。

换句话说当政者,不但要具备一定高尚的品德,还需要保证把这种品行传播到普通百姓当中去,这样才能称之为为“好公民”。

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“好公民”不但在日常生活中一定要做好应该有的出任,在公共生活之中要起到一定的功效。

尽管城邦由执政者有着主导权,但作为社会发展公民的一员,应当全身心投入到公共生活当中。

那么作为执政者,也需要为百姓谋利益,将老百姓的权益放到个人得失以上,可以做到这般的,就是“好公民”。

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战事状态下“好公民”

在古典时期,雅典为了能平稳自身在全世界水上领导的主宰部位,不可避免的也会经常爆发战争。

但在这个阶段的雅典历史时间还可以被称为是一部战史,经常爆发战事,使雅典在绝大多数时长里都处在战争状态,而公民都不得不摆脱温馨的家庭,投身于竞技场的前线。

那时“好公民”的观念早已发生了变化,伯利克里曾经在阵亡将士的国葬典礼上,给大家再次展现出“好公民”的内涵。

想变成雅典城邦的“好公民”,就应当来到竞技场以上,也不是为了某类权益,反而是为了自己城邦而奋斗。

战争发展趋势,使“好公民”在人们心中的内涵早已发生了变化,雅典人觉得“好公民”应当具备踏入战场上的胆量。

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而雅典的城邦日常生活,相较于阿朗人轻松愉快的环境来讲,当雅典人想起很有可能丧失幸福快乐的城邦,就必须要变成“好公民”,踏入硝烟弥漫的前线。

从这当中可以看出,原先的“好公民”应当是“在其位,谋其政”。

但战事全面爆发,使雅典人迫不得已“死心踏地”的走出家庭,参与到战事之中。

“好公民”的观念早就深得人心,这更像是一种无形拘束,用“好公民”身份来规定大家参加。

也导致雅典的军事实力获得了前所未有的提升,公民在军队中出任一些没有武器角色,例如南海舰队海员。

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雅典城邦竭力营造“好公民”品牌形象

在雅典城邦当中,鉴定一个公民可以被称作“好公民”的要求,总体来看都是需要为城邦作出一定贡献。

而如何营造“好公民”品牌形象,针对雅典而言并不是一件难为情的事儿。

除开伯利克里式演讲,还会继续应用法律法规的方式做出规定,法律法规在公民生活之中起到一定的指引作用,它规范着公民所具有的权利和应尽的责任。

在雅典城邦中,出任公职人员的人要是想要获得大家的肯定,那一定要做到一心一意的服务人民。

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若是在老百姓心里,觉得这个高官消极怠工,在通过公民交流会的票选以后,将会面临被流放的结局。

但对于青年人的公民文化教育,除开根据法治化的教学在青年人的心里留有“好公民”的观念以外,还会使年轻人获得更多实践机遇。

根据对青年人的训练,来夯实他们心里的“好公民”定义,进而展现出“好公民”形象规范。

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结束语:

亚里士多德曾觉得针对人的教育,应当从道稚气之际就应当着手,由于在这个阶段,你可以将你的观点任意的加在这其中。

从这当中可以看出,这便是雅典城邦用于塑造“好公民”品牌形象的形式。

在年轻人就开始高度重视起并对“好公民”形象营造,再通过一系列的训练,使年轻人就已经掌握了一定的大战专业技能。

在现实生活的雅典城邦中,“好公民”的观念并不是都是社会道德上边的桎梏。

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在一定程度上,出于雅典公民共同的团体观念,为了维护城邦利益,大部分人都是自行所付出的,因而变成了“好公民”。

不得不承认,尽管现在看来,雅典城邦塑造“好公民”形象作法有一些不当之处。

可是却总体来看,这确实保护了雅典城邦稳定,保障了公民的生活安全,是具有一定的启示意义的。

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论文参考文献:

《希腊精神》

《伦理学简史》

《古希腊德政治回声》

《雅典的王国谬论—〈伯罗奔尼撒战争史〉科学研究》

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